|
MOSLIMFEMINISME |
|
Hieronder vindt u informatie over enkele van die initiatieven, achtergrondartikelen en biografieën en publicaties van enkele prominente islamitische feministen.
Lees ook de artikelen op het weblog
ACHTERGRONDEN
Islamitisch
feminisme, een stand van zaken
Margot
Badran (oorspronkelijk in Al Ahram Weekly no. 781, 9-15
februari 2006)
In
mijn lezing (2002, Cairo), getiteld Islamic
Feminism: What's in a Name?, onderzocht ik
de paradigmaverschuiving binnen het feminisme in
het proces van definiëring van islamitisch
feminisme door moslimwaarnemers in de
islamitische oemma
(gemeenschap) op verschillende locaties
gedurende de jaren ’90 van de vorige eeuw (Al-Ahram Weekly, 17-23 januari 2002). Nu, vier jaar later, kijk ik
naar de huidige situatie van het islamitisch
feminisme.
Lees
verder...
Who is
afraid of Islamic Feminism?
Margot Badran, Al Ahram Weekly no. 609, 24-30
oktober 2002
It seems quite a few people. They include non-Muslims who fear Islam and Muslims who fear feminism. And, what is feared is usually slammed. So we find strange bedfellows joining in decrying Islamic feminism.
Lees verder...
Islamitisch
feminisme - what's in a name?
Margot Badran (oorspronkelijk in Al Ahram
Weekly no. 569, 17-23 januari 2002)
Het islamitisch
feminisme put voor zijn inzichten en zijn
opdracht inspiratie uit de Qur'aan. Het streeft
naar rechten en rechtvaardigheid voor vrouwen en
voor mannen in de totaliteit van hun bestaan.
Islamitisch feminisme is zowel erg
controversieel als zeer gewaardeerd. Er bestaan
heel wat misverstanden en foute voorstellingen
over. Dit nieuwe feminisme creëert tegelijk
hoop en angst. In dit artikel wordt nagegaan wie
er aan werkt, waarom en met welk doel.
Lees verder...
We
Have Only Ourselves to Blame
Lubna Hussain, Arab News, 15/72005
/ 8 Jumada al-Thani 1426
Evidently as I
had been asleep, someone had waved their magic
wand and all those who were in their senses had
been drained of their monochromatic garb and had
been repainted in glorious technicolor.
Lees
verder...
Naema Tahir:
'Moslim zijn is een keuze'
Financieel Dagblad, 2/7/2005
Naema Tahir
mengt zich nadrukkelijk in het debat over
integratie, waar ze opvalt door haar
genuanceerde standpunten. Maar aan standpunt
houdt ze wel halsstarrig vast: de discussie moet
niet uitsluitend over religie gaan.
Lees
verder...
De derde
golf
Anja Meulenbelt, 22 juni 2005
We zitten in
Nederland al midden in de derde feministische
golf. Niet de golf die zogenaamd door Opzij en
Hirsi Ali is uitgeroepen (waarna geen groep van
moslimvrouwen, Marokkaanse, Turkse,
vluchtelingen, migrantenvrouwen haar ooit nog
tegen is gekomen) maar de echte. Die veel mensen
niet waarnemen, waaronder sommige van de vrouwen
zelf niet, omdat feminisme wordt geassocieerd
met spandoeken op straat en tegen de mannen zijn
en felle debatten. De derde golf ziet er niet
hetzelfde uit als de tweede.
Lees
verder...
Het gedrag
van de vrouw bepaalt de eer van de man
Trouw,
6/4/2005
Eerwraak is
niet typisch Turks. Ook in het Westen komt het
voor. Alleen heet het dan 'crime passionnel' of
'familiedrama'.
Lees
het hele artikel
"Moslimfeminisme
wint aan invloed"
Rotterdams Dagblad, 17/12/2004
AMSTERDAM (ANP)
- In diverse (islamitische) landen timmeren
moslimfeministen aan de weg met hun eigen
koranuitleg, die traditionele, door mannen
bepaalde mythes over de ondergeschikte positie
van de vrouw ontkrachten. Hun geduldige werk
loopt minder in het oog dan de terreur van
moslimfundamentalisten, maar wint langzamerhand
terrein. Dat zei de theologe dr. Nelly van
Doorn-Harder donderdag in de rede waarmee ze het
ambt van hoogleraar christen-moslimrelaties aan
de Vrije Universiteit in Amsterdam aanvaardde.
Volledige
tekst inaugurele rede
Vlaamse
moslims voelen zich onbegrepen
Lieven Sioen, De Standaard, 27/11/2004
Nadia Fadil:
"Er zijn wel degelijk moslimvrouwen die
ijveren voor gelijke rechten tussen man en
vrouw, maar wel op een manier die hen niet in
strijd brengt met hun geloof. Ze halen hun
argumenten uit islamitische religieuze
voorschriften of interpretaties van de koran.''
Lees
het hele artikel
Moslimvrouw
hoeft geen omweg te nemen
Trouw, 25/11/2004
Ayaan Hirsi Ali
laat zich inspireren door feministen die het
westerse liberalisme tot norm verklaren. Hierin
is geen plaats voor religie. Maar ook vanuit de
islam is feminisme mogelijk.
Lees
het hele artikel
Moslimjongeren
balanceren tussen twee culturen
TweeVandaag, 25/10/2004
Het
taboe rondom mishandeling en seksueel geweld
tegen moslimvrouwen is doorbroken.
Theaterstukken, films en discussies brengen de
emancipatie van moslimvrouwen onder de aandacht.
Hoe denken Nederlandse moslimjongeren hier zelf
over?
Lees
het hele artikel
Vrouwenemancipatie
en islam
Stella
van de Wetering, 9/3/2003
In
het Arabisch wordt vrouwenemancipatie vertaald
met ‘bevrijding van de vrouw’.
Maar
waaruit moeten vrouwen nu precies bevrijd
worden? Uit een onderdrukkende situatie of
positie. Wie bepaalt echter of een situatie of
positie onderdrukkend is?
Lees
het hele artikel
Tariq
Ramadan over het succes van jonge moslima's (fragment):
In: Islamoloog
Tariq Ramadan over integratie, antisemitisme en
moslimfeminisme
Rinke van den Brink, De Standaard, 1/3/2003
Met moslima's gaat het over het algemeen veel beter dan met hun mannelijke geloofsgenoten. Het is een constante in alle westerse landen met een moslimgemeenschap. Die is volgens Ramadan terug te voeren op de achtergestelde rol van de meisjes.
,,Wat begon als een ernstige belemmering, is veranderd in een troef, waardoor moslima's zich op gehele nieuwe wijze kunnen verheffen. De eerste generatie had een houding die veeleer cultureel dan religieus bepaald was. Ze lieten de jongens veel vrijer dan de meisjes. Die hingen tot 's avonds laat op straat rond, gingen tot diep in de nacht uit en mislukten op school. De meisjes moesten heel vaak onder druk van hun vader thuisblijven. Ze hebben zich dan maar op hun schoolcarrière gestort, als vorm van zelfverwerkelijking. Daarmee is de universiteit binnen hun bereik gekomen. Dat leidt tot het ontstaan van een nieuwe vrouwelijke islamitische intelligentsia, die op haar beurt het islamitische feminisme zal voortbrengen. Vrouwen die door de patriarchale cultuur het onderwijs in gedreven werden, eisen nu ze geschoold zijn in naam van de islam hun vrijheid op. Ze komen op tegen die patriarchale culturele benadering en bestrijden dat dat iets met de islam te maken heeft.''
Laat moslimmánnen
hoofddoek dragen
Naima El Bezaz (Liberales.be/NRC
Handelsblad, 16/11/2002)
Veel
moslimvrouwen zitten gevangen in een web dat hun
mannelijke geloofsgenoten gespannen hebben. Het
'leerstuk' van de maagdencultus en het seksueel
beschikbaar moeten zijn, maakt hun leven niet
zelden tot een hel. Het wordt tijd dat de mannen
hun vrouwen de grondrechten geven die zijn
neergelegd in de koran en de hadith, de
overleveringen van de profeet, vindt de
Nederlandse schrijfster van Marokkaanse afkomst
Naima El Bezaz.
Lees
het hele artikel
Staan
mannen boven vrouwen?
Linda Bogaert
"Volgens
de Islam zijn mannen superieur aan
vrouwen". De opmerking is de laatste tijd
niet meer uit de lucht. Of omgekeerd:
"vrouwen zijn minderwaardig volgens de
Islam". Het kan niet miskend worden dat -
net als op sommige andere plaatsen - in sommige
Muslimgemeenschappen vrouwen gediscrimineerd
worden. Maar is dat typisch voor de Islam?
Lees
het hele artikel
Women's liberation through islam
Today
people think that women are liberated in the
West and that the women's liberation movement
began in the 20th century. Actually, the women's
liberation movement was not begun by women but
was revealed by God to a man in the seventh
century by the name of Muhammad (peace be upon
him), who is known as the last Prophet of
Islam. The Qur'an and theTraditions of the
Prophet (Hadith or Sunnah) are the sources from
which every Muslim woman derives her rights and
duties.
Lees
het hele artikel
De
hoofddoek, teken van kuisheid of symbool voor
onderdrukking?
Muhammad Yahya
Over
de hoofddoek worden al geruime tijd heftige
debatten gevoerd, met als voorlopig dieptepunt
het verbod op het dragen van een hoofddoek op
openbare scholen en in overheidsfuncties in
Frankrijk. De argumenten die door de
tegenstanders steevast worden aangevoerd zijn
dat de hoofddoek een symbool is voor
fundamentalisme, onderdrukking van de vrouw en
gebrek aan integratie. Het
blijft echter onduidelijk op grond waarvan door
moslims geconcludeerd wordt dat het dragen van
een hoofddoek voor moslimvrouwen verplicht is. Hieronder een
poging tot eigentijdse interpretatie van de
relevante teksten.
Lees
het hele artikel
Indonesian
Women Reclaim Their Place Under the Sun
Carla Bianpoen, Women in Action (3:1999)
When the the
Indonesian Democratic Party Struggle (PDI-P)
came out of the general elections with the
majority of votes, and the popularity of its
leader Megawati Sukarnoputri increased day by
day, it pushed the issue of “gender” right
into the centre of the nation’s attention.
Lees
het hele artikel
Yvonne
Ridley: captured by the Taliban, rescued by
Islam
British
journalist Yvonne Ridley made headlines when she
was captured by the Taliban in 2001. She came
out unscathed, and two years later, converted to
Islam. Allan Koay finds out how her life has
changed since then.
Lees
het hele artikel
Theorizing the Politics of 'lslamic Feminism'
Shahrzad Mojab
Feminism, as the western, liberal idea and politics of gender equality, reached ‚lslamic societies' (1) in the late nineteenth century. From the very beginning, the debate was centred on the compatibillty of the idea of women's emancipation with the principles of Islam.
Lees
het hele artikel
Meer artikelen en actualiteiten vindt u op het weblog.
PROJECTEN
2nd International Conference on Islamic Feminism
Lees hier meer over de 2nd International Conference on Islamic Feminism die op 3, 4 en 5 november 2006 in Barcelona gehouden zal worden.
September 2006: Muslimah Writers Alliance protesteert tegen beperking toegang voor vrouwen tot Mesjid al Haraam TEKEN DE PETITIE
Vangnet voor
jonge moslima’s
Mikado, 12 januari 2006
Maimunah van
der Heide bekeerde zich op haar zeventiende tot
de Islam. Nu, twintig jaar later, is de
Nederlandse moslima de steun en toeverlaat voor
jonge moslima’s die over hun problemen willen
praten. Al langere tijd gaf ze in de moskee les
in de Islam, en gaandeweg werd ze een
vertrouwenspersoon voor veel meisjes van
Marokkaanse, Surinaamse, Pakistaanse en Turkse
afkomst.
Lees het hele
artikel
Mijn moskee
IKON, donderdag 8 december 2005, 23.20 – 00.01 uur, Nederland 1
In een moskee bidden mannen en vrouwen gescheiden van elkaar. Mannen vullen de rijen in het voorste gedeelte van de gebedsruimte, de vrouwen bidden achterin. In een groeiend aantal moskeeën blijkt de onzichtbare scheiding tussen de seksen niet meer te voldoen. De jonge Canadese filmmaakster Zarqa Nawaz zag hoe in haar eigen moskee een afscheiding werd geplaatst om de vrouwen aan het zicht van de mannen te onttrekken. Op bezoek bij andere moskeeën in Noord-Amerika ontdekt ze dat dit een ware trend is. Als jonge, zelfbewuste moslimvrouw vraagt Nawaz zich verontwaardigd af waarom vrouwen anno 2005 onzichtbaar moeten zijn in de moskee, het hart van hun eigen geloofsgemeenschap.
Lees
verder en bekijk de uitzending
Vrouwen eisen hun plaats in moskeeën op
November 2005: twee moslimorganisaties in Canada en de VS publiceren de brochure Women Friendly Mosques and Community Centers: Working Together to Reclaim Our Heritage.
Ibn Umar reported: The Messenger of Allah (may peace be upon him) said: 'Do not deprive women of their share of the mosques, when they seek permission from you. (Sahih Muslim Book 4, Number 891)
Download de brochure hier (pdf)
Islam
feminists urge gender jihad
By Danny Wood, BBC News, Madrid, October 31,
2005
Mr Prado, of
the Catalan Islamic board, believes a common
misconception in the West is that women's
liberation is not possible in Muslim societies.
Lees
verder...
Moslimvrouwen
roepen op tot 'genderjihad'
Hendrik Jan Bakker, 1 november 2005
In Barcelona
vond dit weekeinde de eerste internationale
conferentie over islamitisch feminisme plaats,
georganiseerd door de Catalaanse Islamitische
Vereniging. Het is typerend dat dit congres in
een niet-islamitisch land wordt gehouden. De
organisatoren roepen op tot een genderjihad,
waarmee de strijd tegen de mannelijke,
chauvinistische, homofobe en seksistische uitleg
van de heilige teksten van de islam wordt
bedoeld.
Lees
verder...
Opmerking webmaster: de Nederlandse media vonden het niet nodig van deze belangrijke gebeurtenis verslag te doen. Zij presenteren liever het ongenuanceerde geschreeuw van Ayaan Hirsi Ali dan de nuance van de vele op de conferentie aanwezige prominente moslimfeministen.
Nawal el
Saadawi geeft startsein campagne Say Yes Now
Verslag door Anja Meulenbelt, 29 juni 2005
Gisteren werd
door Gender Concerns International een nieuwe
campagne gelanceerd met een persconferentie, Say
Yes Now (SYN), Democracy not without women. De
bedoeling is om internationaal de participatie
van vrouwen in de democratische bewegingen in
het Midden-Oosten en de Arabische landen te
ondersteunen.
Lees
verder...
Vrouwenmoskee
De Balie
Maart 2005
Drie
jaar lang zal cultureel centrum De Balie in
Amsterdam structureel aandacht aan
moslimfeminisme. "We willen een verandering
op gang brengen. Dat lukt niet met incidentele
activiteiten." Elke maand zal de Balie iets
organiseren omtrent moslimfeminisme. De ene
maand in het centrum zelf, aan het Leidseplein,
de andere maand in bijvoorbeeld een school of
moeder- en kindcentrum in een wijk met veel
allochtonen.
Lees
meer
Verdwaalde
Gezichten krijgt subsidie
Den Haag, 11 november 2005
De Stichting
Verdwaalde Gezichten ontving in september
subsidie van het Ministerie van Sociale Zaken en
Werkgelegenheid voor het project Zwarte Tulp,
waarmee de weerbaarheid bij potentiële
slachtoffers van eergerelateerd geweld op
bijzondere wijze vergroot wordt.
Lees
verder...
Zwarte tulp,
witte toekomst
Verslag door Anja Meulenbelt, 20 juni 2005
Georganiseerd
door een nieuwe groep actieve en voortvarende
jongeren, Verdwaalde Gezichten. Gemengd. Willen
niet alleen praten maar ook wat doen. Doel, zei
Anouk Adang, is om alle jongeren, ongeacht
etniciteit of culturele achtergrond, meer te
laten participeren. Een groep waarin onder
andere aanwezig: Turks, Koerdisch, Alevitisch,
Soennitisch, en Brabants. Ze kregen in korte
tijd een ambitieus programma voor elkaar, in het
KIT. Voor zo’n hete zondagmiddag zat de zaal
goed vol.
Lees
verder...
Kleine
revolutie moslima's nodig
Romaike Zuidema, Noord-Hollands Dagblad,
21/3/2005
Beverwijk
- Van
Ayaan Hirsi Ali wordt gezegd dat zij in haar
kruistocht tegen de islam de moslimvrouwen niet
bereikt. Yeter Akin en Seren Dalkarin denken dat
wel te kunnen. In hun documentaire 'Verdwaalde
gezichten van de zwarte tulp' brengen de
Turks-Koerdische vrouwen beladen onderwerpen als
eerwraak, huiselijk geweld en uithuwelijking in
beeld. 'Submission'
van Hirsi Ali, maar dan anders. Bovendien
koppelen ze een leertraject voor Nederlandse
middelbare scholieren aan hun project.
Lees het hele artikel
Workshop
'huwelijk in de islam' voor moslimmeiden
16 januari 2005
Meer
dan honderd moslimmeiden en jonge vrouwen waren
naar Rotterdam gekomen voor een dag over een
thema dat voor hen erg belangrijk is: het
huwelijk van een moslima. Kies jij een
toekomstige man, hoe kies jij een toekomstige
man?
Een
verslag
Emanciperen
Voorop
Onder de titel "Emanciperen
Voorop" is de vrouwenorganisatie van Mili Görüs
Noord Nederland een campagne begonnen om
huiselijk geweld onder haar leden tegen te gaan.
Lees verslagen van de bijeenkomsten.
Emanciperen
Voorop Groep (vrouwen)
Emanciperen
Voorop Groep (mannen)
Teachers
cite islamic scripture to elevate the status of
women
Vivienne Walt, Ford Foundatin Report, winter
2000
Yogyakarta,
Indonesia — As the tropical rains began
pounding Central Java just over a year ago, Eko
Adnan slipped away from his Islamic boarding
school and caught a bus to the northern
outskirts of this cultural capital. He was on
his way to a religious retreat, but as the bus
climbed into the hills he had no idea how much
the next two days would deepen his faith and
shake up his world.
Lees
het hele artikel
MOSLIMFEMINISTEN
Hieronder volgen korte biografische beschrijvingen van enkele prominente moslimfeministen met hun belangrijkste activiteiten en publicaties.
Leila Ahmed (Egypte/USA)
Qasim Amin (Egypte)
Zainah Anwar (Maleisië)
Asma Barlas (Pakistan/USA)
Zainab al Ghazali (Egypte)
Riffat Hassan (USA/Pakistan)
Fatima Mernissi (Marokko)
Valentine Moghadam (Iran)
Lily Zakiyah Munir (Indonesië)
Asra Nomani (USA)
Fatima Naseef (Saoedi Arabië)
Nawal el Saadawi (Egypte/USA)
Shamima Shaikh (Zuid-Afrika)
Amina Wadud (USA)
Nazira Zain al-Din (Libanon/Syrië)
PUBLICATIES
(voor zover niet van de hierboven genoemde
auteurs)
A.W. van Bommel e.a.: Islam en de rechten van vrouwen, handboek voor empowerment van moslimvrouwen, FORUM, Utrecht; BULAAQ, Amsterdam, ISBN 90 5460 125 6
Margot Badran en Miriam Cooke: Opening the Gates: An Anthology of Arab Feminist Writing (pp. 270-276), Indiana University Press, 2004 (2nd edition), ISBN 0253217032
Lyn Reese: Women in the
Muslim World
Personalities and Perspectives from the Past
(geschreven voor het onderwijs),
1998, ISBN 1890380059
Anne Sofie
Roald: Women in Islam, the Western Experience
London: Routledge, 2002 (2e herdruk), ISBN
0415248965
Gé Speelman: Keeping
Faith (over moslimvrouwen in gemengde
huwelijken)
Zoetermeer: Meinema, 2001
LITERATUUROVERZICHTEN
Islam and Human Rights Library - Islam and women
Le donne nei paesi arabo-musulmani - bibliografia
Religious Consultation / publications